《六道绝神》第三十 五章 神话传说之三清 免费试读
神话和传说
六天书里记载了一个人物。虽然不知道这是怎么回事，也不知道上面的记录对不对，但恶灵还是忍不住动了动，抬头看看。一度有很多大神的传说。
盘古:传说古时候天地分不开，整个宇宙就像一个大鸡蛋。里面又乱又黑，不分上下左右东南西北。但是蛋里面有一个大英雄，这就是盘古，他创造了世界。在盘古卵里孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来。当他睁开眼睛时，他只感到一团黑糊糊的东西，极其闷热，令人窒息。他想站起来，但是蛋壳把他的身体裹得紧紧的，他连手脚都伸不开。盘古大怒，抓起一把先天斧，用力挥舞，只听一声巨响。震耳欲聋，巨蛋突然爆了。其中，轻而清的东西不断上浮，化为天空，其他重而浊的东西逐渐下沉，化为大地。
盘古很高兴自己开了天地，但又怕天地再合在一起，就用头托住天，用脚托住地，各显神通，一天变化九次。每天，他升高十英尺，天就升高十英尺，地就变厚十英尺。一万八千年后。这时，盘古已经变成了一个不屈不挠的巨人，他的身体是九万李龙。就这样，不知过了多少万年，终于，天坚不可摧，再也回不来了。这时，盘古才松了口气。但是这位划时代的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气养活自己了。他庞大的身体垮了。
盘古死的时候，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，他的最后一口气变成了风和云，他的最后一声变成了雷声，他的头发和胡须变成了闪烁的星星，他的头、手和脚变成了地球的四极和群山，他的血变成了江河湖泊，他的肌肉变成了道路，他的肌肉变成了肥沃的土地，他的皮肤和头发变成了花草树木，他的牙齿和骨头变成了金银铜铁和玉石的珍宝，他的汗水变成了。从此有了世界。
三千混沌魔:与盘古同生于混沌。
盘古开天的时候差点倒在他的斧头下。三千个世界，三千条大道。
传洪钧、杨梅老祖、燃灯、罗扁、路雅等。都是前一天剩下的恶魔。但都不完整。
不过，我有自己的想法，洪钧:据说洪钧的祖先是道教神仙的祖先，也被称为“洪钧的祖先”。宏远是指天地未开，虚空未分的宇宙原初状态。
《老君台·应时·涂画说》第二篇指出，宏远是由老君改造的:
“老君，元廉之根，是自然人。自然，道也。强则老矣。以虚无为道，以灵性为性，空阔无垠，荡得太远太广。它在空虚之外孕育，在空中徘徊，孤独而无力权衡。如果有，不要看它的形状；如果什么都不说，一切都从这里诞生。表穷，渐渐开始分化。微妙之下，以为世界，又有袁弘，颇空，浮幽虚。因此，我生于无形之前，生于始之前，生于始之末，生于之元。突出而独立，大而不搭配。看不到，听不到，也没办法。所谓混元，始于此。”
还有一种说法是洪钧的祖先是盘古(有道家说元始天尊的前身是盘古)。
山西介休绵山群贤殿有供奉洪钧祖先的道教神仙布画。辽宁本溪市谢家崴子水洞，相传为玉景山洪钧爷爷所建宫殿，取名紫霄宫。
但有一点，洪钧是道教的始祖，成为“道长”。越是不知道对不对，后面才会出现真实的影像。
三清:三清，道教术语。总题名为“虚无、自然、大罗、三清、三界、三宝、天尊”，位于虞姬峡景阳宫。是指道教推崇的余庆、上清、太清三清境界。也指住在三清仙境的三神，即玉清元始天尊、上清灵宝佛、太清道德佛，即太上老君。其中所谓的玉清境界，上清境界，太清境界，就是他们所处的仙境的区别。清微天、玉雨天、大赤天是整个天界的划分，而天尊的含义是它无比高贵、至高无上，故名天尊。
“三清”之名始于六朝，起初仅指“三清疆域”。“三清”作为道教对神的崇拜，是伴随着道教三孔经说逐渐形成的。《道德经》卷二曰:“然知洞真天宝君居余庆，知洞幻灵宝君居上清，知洞幻神宝君居太清。故《天元录经》曰:三清、玉清、上清、太清。”《九天生神章经》云:“天宝君拜大洞神。注:‘天宝君玉清元始天尊也。’那些珍惜精神的人是洞穴的神，并注意到:“精神宝藏是纯洁和神圣的。”宝神者尊洞神，注:‘神宝君也，天尊明。’但是，这个“三宝敬神”并不是从“三清敬神”开始的。据(841 ~ 846)道教诸神记载，先是元始天尊，太上大道陈余君，太上老君(即三清敬神)，接着是“玉清有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君敬神”。此外，因果报应之书与华英之书并驾齐驱:“佛曰:”我以陶琪修大众，由劫而劫，随时代而变。我的隐形佛，龙汉元年取名天宝君，化为玉清，说是用洞天十二经来教九圣和大乘。......我也被延康元年元始天尊称为灵宝君，在上清国，说洞天玄晶十二经教天道九真，中道之道。.......我又以迟明年梵天佛名称神宝君，在太清州，说穴神经十二部教天上九仙，小乘之道也”。还有《元初真仙传》说:杜宣玉井七宝山，在罗达之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古现实中的元始天王，由太原圣母统治。中宫是真人，金王座由老先生统治。接下来的九天，皇帝无罪，三天，国王执政。这些不同派别的不同解读，虽然不同，但都促成了《三清尊神》的最终定型。唐《老记》说:“这是玉元始天尊，上面是35天。”"这是上清太上老君，34天以上.""太景清太极宫是太上老君，上面有33天."南宋的金允中，在对上述三清、三宝、三窟之间的关系进行了探讨和总结后认为:“三尊的名字在经书中只叫元始天尊、太上老君、太上老君；其别称为天宝君、灵宝君、神宝君；三界之名，谓之玉清、上清、太清；以三孔命名的书，名为真洞、玄洞、洞神。”“三清尊神”中，太上老君最先出现。东汉末年，五斗米道建立时，太上老君是至高无上的神。直到东晋上卿、灵宝送出，他们的上卿、灵宝经中陆续出现了元王、元始天尊、太上皇陈余大道君、太上皇大道君等新的至尊神。鉴于各流派出现了许多新神，梁涛弘景的《真神图》试图将其系统化，其中“三净敬神”的雏形已基本确立。前后，书上讲三清敬神，说法不一。比如“无师尊不可教，无宗主不可教。所以老君大师去了颜军陈余大道，道君是元始天尊的弟子。”“据说是由教主元始天尊，将玉皇大帝献给道教(灵宝)佛，行圣教的出世(道德)佛”。“元始为道之父，灵宝之父，道君为法之父，大师，老君为宗教之父，真师。”如果按顺序出现，分别是“老君”、“元氏”、“道君”。此外，五代福建领主将“三清”尊奉为皇帝宝、天尊、老君。元始天尊在“三清尊神”中排名第一，在宫观中以“三清殿”为中心。其最早名为元王，晋《枕书》曰:“昔二仪未分，未成。天、地、日、月尚未形成，形似鸡，又乱又黄。有盘古真人，天地之精，名为元帝。”道书虽将元天王和元始天尊视为二神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊是“故谓云元天王者也”。《云七征》卷一百一十，也是《元曲王》第一栏。可见宋朝已经被奉为神崇拜者了。南梁陶弘景所著《真灵图》，分七神步，元始天尊列为第一神步中间位置。《隋书经》亦载:“陶静哲云:有元始天尊，生于太元之前，自然生气，冲空而定远，不知其极。”书上说:“玉清元始天尊也是元始灵，凝聚至最高天。天下有帝，道先于帝，故为元初。”晚唐道士杜光庭入朝(881年)《三界混元图》，其中说:“佛为道之至元，颇为自然，消时为气，息时为形。它不是所有的一切，它既不是颜色也不是空虚，它没有结束也没有开始，它永远存在。
元始天尊又名“余庆元始天尊”。在“三清”中，他是最受尊敬的，他也是第一个敬神的道教神仙。《历代仙人镜》称他为“主持天庭的祖宗”。虽然职位高，但出现的时间比太上老君晚。道教早期没有“元始天尊”这种说法，《太平经》和《香儿注》都没有记载。中国神话传说中没有起源。
元始天尊又名“余庆元始天尊”。在“三清”中，他是最受尊敬的，他也是第一个敬神的道教神仙。《历代仙人镜》称他为“主持天庭的祖宗”。虽然职位高，但出现的时间比太上老君晚。道教早期没有“元始天尊”这种说法，《太平经》和《香儿注》都没有记载。中国神话传说中没有起源。
田玲尊，名鲍静，三清第二号，又称上清帝或灵宝道君。他是元朝的国王黄之生的，他没有元玄，手里拿着玉。太原圣母院诞生后，她在鱼雨清真领地朱锐阙的第七个倒影夏紫的房间里住了超过35天。吸取精华，日夜清云烟紫，聚精会神聚气，化形为形，然后在西方绿玉国投胎，送到洪家，孕育成人身。他的母亲怀孕了3700年，他才出生在漂浮在西方罗峰的玉茶山脚下。年纪大了，开始领悟真理，追求至高无上的真理。他坐在七宝笃林中，苦思百日，后遇元始天尊，得灵宝大乘妙经十部，灵宝天尊出家为道。
商老君:老子，姓李，名儿，又号伯阳，春秋时楚地库县人。他曾是周代藏室的看守人。无为而治的教义被后人奉为道教的始祖。孔子尝问之礼，写道德经五千余字。现在各行各业都有，比如铁匠、煤矿工、餐具工、磨刀工、蹄铁匠等。，都拜老子为祖师爷。又名柏杨、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李博洋、李老君。
中文名:太上老君
Mbth:老子
别名:老子，李博洋
国籍:中国
信仰:道教
主要成就:道教创始人
代表作品:《道德经》
年龄:春秋
特别是盘古的道德本尊太明确了。
田童首领，出自小说《诸神的浪漫史》，是截击的首领。根据红黄柳的设定，相传盘古死后，元神被道人洪钧三寻，收为弟子，在三兄弟中排行第三，大哥为太上老君，二哥元始天尊。三清各管人，阐断三教。田童教主住在金鳌岛上的碧悠宫，是神仙中的极品。他被称为浑源罗达金仙，是一个圣人。祖父洪钧给了他四把杀死仙人的剑，一个杀死仙人的计划，并指挥了这场战争。还得到了混元金斗、粉堡崖金蛟剪等先天的精神宝藏。(正宗为盘古)。它创立了狂喜教，拥有最多的神仙，是三教中最强大的派别。
