《顺势晓生》第十章 龄师 免费试读
秦晓生吃完饭，我回到了齐衡给我指的房间。现在属于打杂的，专门干体力活。他去商店迎接客人。他现在做不到，穆欣也不会让他这么做。房间有点小，没有床，没有被褥。这个房间过去堆满了杂货，但现在仍然堆满了杂货。虽然店员不歧视他，但也不会请他收拾房间。
就看看房间外面，秦晓生开始怀念山里的生活，想着昨天他还在自己柔软的床上盖着柔软的鹅毛被子，梦见自己年轻的时候，今天却自找麻烦睡在杂货铺里。
人总会有一些莫名其妙的想法，有些想法是可以捕捉到的，但捕捉到的想法只是想法，并不是一种思维。一种思维可以产生无数个想法，但一个想法只能解决相应的几个问题。
现在面对房间里杂乱的物品，最常用的就是整理思维，整理再整理总结。这种思维行得通吗？很好，它可以很有条理很省时的解决打扫房间的问题。
这种思考会产生几种想法。共同点是准备几个区域，把你找到的放在它对应的区域，这样被分类的人在认知上往往有很多类型；差不多，脑子里的种类不多，所以大小不一。大的分在一起，小的分在一起，大的加工，小的再分，相对大的分一堆，小的再分一堆，最后这个循环就结束了；比较好的想法是，把有用的和没用的分，不分大小，把没用的堆起来，有用的留下，最后把有用的重新整理。
想法是思维的衍生物。如果没有分类思维，就记住其中一个。记住想法，但不能说掌握了这种思维。现在你面对的是一堆杂物。如果想法有用没用，但如果什么都有用，没有分类思维，还是照样整理，根本不会提高工作效率。
面对一屋子的杂物，如果你有整理时思考的习惯，会帮他省时省力。如果此时让他用其他不熟悉的思维而不是他平时的思维去梳理，恐怕会让他左右为难，表现出苦涩。
秦晓生的惯性思想是“顺应自然”。所以，面对这些杂物，他的想法是:“房子还可以，遮风挡雨，参观一下这里的破椅子，还可以靠在椅背上，脚放在另一个破凳子上。破草席正好可以当被子用，睡上一夜会很开心。”说着，秦晓生开始测试椅子的稳定性。
你不是要求收拾房子吗？谁说要收拾屋子才能睡觉？之后，你得找个被子，睡在空气里。现在他躺在椅子上，还在睡觉，睡觉，收拾屋子。他生病了。讲究就是顺其自然，睡地板，坚持改造环境，让环境变美。这种荒郊野外的时候，你想睡觉，就不要铲出一片空地盖一个大房子，叫他说，你白做什么？
更何况，谁说他一定要睡在这个房间里？没点手段他怎么敢下山？只有那些有“顺其自然”想法的人才想睡地板。他有“顺其自然”的想法。当他第一次来到这里时，他发现这里有传输规则。
对于其他人来说，如果这里的传输没有被触发，那就有点难发现了。如果是浮动派的人只会设置公式，可能要花一些时间仔细分析，设置公式，但是秦晓生就不一样了。
他在这里一吸收灵气，就发现有很强的违和感，问他怎么了？他只能说，在这里和灵溪山家门前吸收灵气的感觉和别人不一样，和在灵溪山周围各种规矩的地方的感觉也不一样。
六方大陆上每一个固定大小的区域，零碎规则的数量特征都存在差异，有些地方甚至出现规则重叠。要说这些区域的安全区域是否有同样的吸收光环的感觉，答案肯定是不一样的。所以很多人在搜索这些不为人知的规则的地方时会尽量忽略这一点，认为这是对自己判断危险的干扰。
秦晓生我觉得不是。或多或少有一些干扰，但是从安全区域进入规则的地方，身体周围气场的变化带来的违和感是一样的，他只是脑子里想着“顺其自然”就对这种违和感非常敏感。
至于为什么感觉是传播规律，那就更简单了。
都是他的错，他还在不断的补充分散在体内的气场，他吸收的方法正好触发了这里的传送条件。他不想知道，但在被运走的那一刻，他只能认命。
普通人吸收的灵气从七窍进入，然后分成两部分，一部分向上溢出过头顶，一部分向下溢出过内脏和四肢，另一部分从四肢溢出。溢出的灵气会被吸收的人短时间操控。如果不操纵，从头顶溢出的大量灵气会向下，从四肢溢出的大量灵气会聚集然后向上扩散。两条灵气引线会把空气中的灵气包裹起来，汇聚在中间。此时会被七窍吸收到体内，形成一次。
无论如何，本质上还是会以溢出的气场为导向，把更多的气场带入体内锤炼身体。思维方式不同，引导方式不同，效果也不同。如果你不能利用溢出的灵气，那么你可以疯狂地呼吸灵气，日夜苦练，相信终有一天你的努力会得到回报。
秦晓生我喜欢顺其自然。我身体里的气场从鼻子里溢出，气场往下引，带动了空间里的很多气场。全部往下走，气场从我头顶冲刷全身。这个时候全身开始吸收。虽然吸收效果比专用的7头差，但是次数多了效果就出来了。
这里，秦晓生把空间里的光环带向下，光环向下旋转，直接把他带走。如果向下牵引的光环很少就好说了，但是秦晓生如果没事，我会想办法让我溢出的光环更流畅，怎么拉更多的光环，怎么让我吸收的光环更流畅。结果可想而知。
在向高级老师汇报了如何消除障碍后，何蓝提出了他的疑问。
“想拆就拆，放回去就不行了。为什么？”学长给蓝河提供了一个思路后，看到蓝河匆匆离开。
此时，这位资深老师正暗自担心着浮校给他安排的房子里的其他东西。
每个骨家的主人白天都来找他，骨家的建楼最近接收难民，整个翼城闹得沸沸扬扬，大家都知道了。这座城市的许多家庭都有不同的方式来应对对面城市最近涌入的无数难民。
顾家有个客人，给顾家业主提供一个建议，教人鱼不如教鱼。先接纳这些难民，再给他们一些衍生的思维方法，帮助他们获得技能，自立自强。
骨家是生意家，不可能亏本做生意。因此，当难民掌握了这项技能后，他需要做一定数量的作品来抵消他艺术学习的成本。如果他能对原有的生产流程提出什么想法，提高效率或者流程，他可以留在骨家，专注于培训。如果他只能重复这个技术，做够了就让他走，专家也不会担心他泄露技术。毕竟他们教的不是核心技术。
骨圣这次来找前辈老师，是因为前辈老师一直在研究的一个想法，前辈老师称之为“思想的桥梁”。一个人要想掌握一种思维，除了向他灌输由这种思维衍生出的各种思想，还需要创造一种思想来搭建桥梁，让他知道两者的区别，形成思维过渡。
顾家主人不要求这些难民掌握一些思维，只是想让他们迅速接受一些新的思想。自从接纳难民后，顾家建楼更新了几种方便快捷的制作方法。新方法确实省时省力，但一些难民仍然使用老方法。这让顾家的主人很困惑。一位客人曾指出，那是因为做饭的速度不影响无家可归的人点菜吃饭，慢一点还能多吃两天。于是师傅下令，要做足饭才可以吃，但情况并没有改变。
最后经过打听和调查，我才知道，难民不是不想用新方法，而是学不会。
于是，顾家大师想到向专门研究“思维桥”的资深老师求助，希望他能出个主意，让难民们了解新的方法。
顾建楼教授的手艺是木工。如果你做不了大事，你可以做一些小事。如果小东西制作精美，有商业价值，也算是一件作品。
普通难民制作这些小物件，比如制作一个不规则的小木雕。在顾家剑楼传授方法之前，这些流民都是按照猫画虎的猜想去做的。顾建楼教授的方法是先做一个原型，然后慢慢改，对比，最后做成品零件。心灵手巧的还可以，笨手笨脚的往往要做几个才能达标；新方法是测量方法。不管用什么测量方法，都是先测量，然后才知道有多高，有多大。这样会节省很多时间，提高成品率。
独创的方法最节省教授的成本和时间。新方法太费时间，难民不愿意接受。他们学不会，也不想学。做个模型慢慢修挺好的。也有必要衡量是什么造成了这么多麻烦。
年长的老师坐在房子的院子里，吹着夜晚淡淡的凉风，缓解心情。每家的主人都给他出了一道难题。当一个人接收到另一个想法时，要告诉他另一个想法的便利性，让他亲身感受到这个想法的便利性。测量方法虽然方便，但也让无家可归的人看到了这样做的方便。但是，他们脑子里根深蒂固的不是不想多思考，不想学，而是愿意这么做的人，这才是问题的关键。
